San Ignacio de Loyola

San Ignacio de Loyola

Wer war San Ignacio de Loyola?

San Ignacio de Loyola (1491-1556) Er war ein spanischer Priester, der durch seine Religiosität und Treue zur katholischen Kirche und für seinen maximalen Gehorsam gegenüber dem Papst gekennzeichnet war. Er war der Gründer der Gesellschaft Jesu, bekannt als Jesuit und war sein erster General. 

Er erreichte mit seinen anderen Kollegen, dass die Organisation sprunghaft geworden ist. Darüber hinaus nahm Loyola während der Counter -Reform -Prozesse aktiv teil.

San Ignacio war das erste Militär. Anschließend gab sein Leben eine spirituelle Veränderung, und dort begann er seine Religionswissenschaft. Obwohl er während seines gesamten priesterlichen Lebens mehrere Unannehmlichkeiten hatte, insbesondere ideologische.

Biographie von San Ignacio de Loyola

Ignacio de Loyola wurde am 23. Oktober 1491 geboren. Sein Vorname war íñigo lópez de loyola. Seine Eltern waren Beltrán Yáñez de Oñaz und Loyola, der als VIII -Lord von Loyolas Haus diente, und Marina Sáez de Licona, eine anerkannte Familiendame.

Er war der jüngste von dreizehn Brüdern. Seine Eltern hatten Mühe, ihm in allen Aspekten eine gute Ausbildung zu geben.

Schon in jungen Jahren war er mit dem spanischen Adel verwandt, und daher wurde er als Soldat gebildet.

Jugend 

Mit 16 starb seine Mutter. Sein Vater beschloss, ihn nach Einladung der Frau des maximalen Buchhalters Castilla, María Velasco, zum Gericht zu schicken, um sich auszubilden. Dort verbrachte Ignacio in Castilla die folgenden zwölf Jahre seines Lebens.

Zu dieser Zeit bildete er sich als Militär. Es wurde auch ein regulärer Leser und entwickelte Fähigkeiten zum Schreiben. Er diente dem Herzog von Nájera, Antonio Manrique de Lara (Virrey de Navarra) und brachte seine Liebe und seinen Respekt für die Freiheit sowie seine Kreativität und sein Gericht heraus.

Mit 30 wurde er während der Verteidigung von Pamplona Castle in einem Bein verletzt und musste betrieben werden. Alle wurden für ihren Schmerzbeständigkeit bewundert. Aus dieser Verletzung hatte er Probleme beim Gehen.

Spirituelle Transformation

Nach dem Vorfall in Pamplona musste er lange im Krankenhaus bleiben, was es ihm ermöglichte, sich dem Lesen zu widmen, insbesondere religiösen Fragen. Dort begann seine spirituelle Transformation, die ihn dazu brachte, das Leben aufzugeben, das er bis dahin hatte.

Anschließend, am 25. März 1522, vor dem Bild der Jungfrau im Kloster Montserrat in Barcelona, ​​hängte er seine Militärkleidung auf. Das war der erste Schritt, der den Rest seines Lebens markierte. Er verließ den Ort barfuß.

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In diesen Jahren lebte er in einer Höhle und widmete sich der Meditation, Gebet und Fasten. Außerdem pilgierte er mit denen, die ihren Schritten befolgen wollten. Er machte einige Reisen, unter denen, die sich auf Rom und Jerusalem zählen. Er schrieb sich an der Universität ein und lernte Latein.

Als er alleine lebte, schrieb er seine Prominenten Spirituelle Übungen, Die gleichen, die in Salamanca Probleme verursachten, weil sie nicht gut gesehen wurden, und sie brachten ihn ein paar Tage ins Gefängnis.

Ein Jahr an der Henares University verging und diente den Krankenhauspatienten.

Paris und die Geburt des Unternehmens

Anfang 1528, im Februar, ging er nach Paris. Er schrieb sich an der Universität ein, um sein Wissen in Theologie und Literatur zu erweitern. Es war so sehr seine Leidenschaft für die Spiritualität, dass er durch die Anwendung seiner Übungen seine ersten Anhänger zog.

Paris war die Bühne seiner Freundschaft mit Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simão Rodrigues und Nicolás de Bobadilla, mit dem er beschloss, die Gesellschaft Jesu zu schaffen. Sie kontaktierten viele Menschen, um Geld für die Organisation zu bekommen.

In Paris, insbesondere in Montmartre, schworen Ignacio und seine Freunde, Gott zu dienen, und lassen alle Dinge der Erde aus ihrem Leben heraus, die ihre Spiritualität beeinflussen würden. Nach diesem Eid wurde heute am 15. August 1534 die bekannte Gesellschaft Jesu heute geboren.

Genehmigung des Unternehmens

Zuerst ging Loyola nach Venedig, wo er ein Jahr verbrachte. Die Idee war, dass, wenn seine Freunde in das Heilige Land reisten, aber sie nicht konnten. Mit Zustimmung von Papst Paul III. Wurden Priester am 24. Juni in der italienischen Stadt bestellt.

Während ihres Aufenthalts in Venedig widmeten sie sich der Evangelisierung und helfen. Im Jahr 1538 machte Ignacio de Loyola an Heiligabend seinen Priestertum -Beamten die erste Messe,.

Zwei Jahre später bestätigte der gleiche Papst, der sein Priestertum ordnete, die Schaffung der religiösen Orden offiziell.

Ignacio de Loyola wurde zum General General der Gesellschaft ernannt. Die Tatsache, seine Gefährten in ganz Europa zur Pilgerreise geschickt zu haben, ließ die religiöse Ordnung wachsen.

Tod und Heiligkeit

Es war üblich, dass Ignacio krank wurde, obwohl er sich ebenfalls erholte. Die letzte Krankheit war jedoch tödlich.

Sein Tod überraschte alle am 31. Juli 1556, als er 65 Jahre alt war. Es geschah in Rom, wo ein Großteil seines Lebens verging.

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Seine Überreste ruhen in der Kirche von Gestu, in Rom. Sie besiegten ihn am 27. Juli 1609 und einige Jahre später, 1622, wurde er von Papst Gregor XV kanonisiert. Jedes Jahr 31. Juli wird das Festival in seinem Namen erinnert.

Theaterstücke

Die von San Ignacio de Loyola verfassten Werke basieren auf Religiosität, Spiritualität und Glauben. Zu den bekanntesten gehören Spirituelle Übungen. Er schrieb auch seine Autobiographie.

Einige ihrer Werke werden unten beschrieben:

Spirituelle Übungen

San Ignacio begann das Schreiben dieses Buches in seinen Jugendjahren. Es war genau diese Arbeit, dass während seiner Studienjahre in Paris seine ersten Anhänger anzogen. Der Text besteht aus Sätzen, Meditationen und geistigen Übungen.

Das Buch enthält etwa 200 Seiten, und die Übungen sollen zwischen 28 und 30 Tagen unter der Ausrichtung eines spirituellen Leitfadens und in Abschnitten ausgeführt werden. 

Ein Höhepunkt der Übungen ist es, während ihrer Ausführung zu schweigen. Dies schließt natürlich die reflexiven Diskussionen aus, die auftreten. 

Es enthält Gebete an die Jungfrau Maria, Unterstützung für die Kreuzzüge, absoluter Gehorsam gegenüber den Vorgesetzten. Eine Einladung, Missionen zu machen.

Aus spiritueller Sicht enthält es die Erfahrungen von Loyola. Berührt Probleme im Zusammenhang mit Sünde, Demut, Natur und Heiligkeit. 

Fragment:

„Der Mensch wird erhoben, um Gott, unserem Herrn, zu loben, zu verehren und Gott zu dienen, und rette seine Seele; Und die anderen Dinge am Erde sind für den Menschen erhoben und um ihm bei der Verfolgung des Endes für denjenigen zu helfen, der aufgewachsen ist… “.

Spirituelle Zeitung

Wie der Name schon sagt, war es eine Zeitung, in der Loyola seine Freude schrieb, jeden Tag seines Lebens Gottes Gnade zu empfangen. Die meisten Anmerkungen sind verschwunden, obwohl zwei Texte erhalten bleiben, kürzlich in Rom wiederhergestellt wurden.

In diesem Spirituelle Zeitung, Saint Ignatius ließ die Notwendigkeit, Gott durch Armut zu finden. Jedes der restaurierten Broschüren enthält zwölf Blätter. Der erste fährt vom 12. Februar bis 12. März 1544.

Ein zweiter Teil deckt zwischen dem 13. März 1544 bis zum 27. Februar 1545 ab. Ich war 53 Jahre alt, als er anfing, das zu schreiben Tagebuch. Er widmete sich zu dieser Zeit dem Bau von Häusern und Ausbildungszentren für junge Menschen und Frauen.

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Das Folgende ist ein Fragment des Manuskripts:

"Gott liebt mich mehr als ich selbst.

Ich folge dir, Jesus, ich kann nicht verpassen!

Gott wird das geben, was am besten erscheint.

Herr, ich bin ein Kind! Wohin bringen Sie mich??

Jesus, denn nichts in der Welt würde dich verlassen!".

Das vorherige Spiegelbild des Heiligen Ignatius von Loyola war eine Stichprobe von Wert, Liebe und Respekt, die er zu Gott hatte. 

Überlegung der Armut

Mit dieser Arbeit ergänzt Loyola seine oben genannten Spirituelle Zeitung. Zu den Aspekten, die er entwickelte, gehörten diejenigen mit der Debatte darüber, ob Jesu Company irgendeine Art von konstantem Einkommen erhalten musste oder ob es von Almosen oder Spenden blieb.

In dem Brief zeigt Loyola die Vor- und Nachteile beider Ansätze auf rationale und praktische Weise, um den katholischen Glauben immer zu beachten. Einige Aspekte, um kein Einkommen zu erhalten:

„Die Firma nimmt größere spirituelle Kräfte ein und assimiliert und sieht den Sohn der Jungfrau, unseres Züchters und Herrn, sowohl arme als auch so viele Widrigkeiten.

Es ist mehr erleichtert, auf alles in Gott, unserem Herrn, zu warten, und trennt sich von den Dingen vom Sentulo.

Lebe mehr in kontinuierlicher göttlicher Hoffnung und mit größerer Fleiß in deinem Dienst.

Armut, keine Miete, ist perfekter als in Teil oder in allem. “.

Regeln für die Schüler der Gesellschaft Jesu

Basierend auf dem Interesse von Loyola selbst, dass die Schüler erkennen und ihre eigenen Kriterien für das spirituelle Leben haben könnten. Mit ihnen schlug er vor, dass der Tag für Tag eines Jesuiten sich darauf konzentriert, Gott Ehre zu geben und ein heiliges und perfektes Leben zu suchen.

Unter anderem bezog er sich auch auf das integrale Training, das ein Schüler der Gesellschaft Jesu haben sollte: zum Beispiel neue Sprachen lernen, Notizen über wichtige Notizen machen, Autoren überprüfen und, um das Wichtigste zu erhalten: das Reine und wahr zu haben Seelenabsicht zu studieren.

Andere Arbeiten

Seine Autobiographie wird ebenfalls gezählt, die Übungsverzeichnis -Einige Schriften, aus denen hervorgeht Spirituelle Übungen und klären bestimmte Punkte von diesen und die Unternehmensform und sein Opfer, von 1541.

Verweise

1. Caicedo, e. (2013). Die minimale Firma. Von Standorten geborgen.Google.com
2. San Ignacio de Loyola (s. F.). Von ewtn geborgen.com
3. San Ignacio de Loyola (2009). Von Herzen geborgen.Org